济宁博物馆
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龙生九子(二) (组图)
2013-05-16 10:13:05 来源:中国网 作者: 【 】 浏览:848次 评论:0
??  龙生九子的传说由来已久,但究竟是哪九种?是否仅有九种?其说法无论是史料记载,还是民间流传,均无定案。其实所谓“龙生九子”,也并非龙恰好生有九子,在中国古代传统文化中,有以“三”表示多、以“九”表示极多的习惯,“九”在这里是个虚数,也是个贵数,有至高无上的地位,所以用“九”来描述人们崇尚的“龙子”再合适不过。
  至于明代诸多版本阐释“龙九子”的名目,则更不为奇了。明人学者李东阳《怀麓堂集》中所记“龙九子”与杨慎《升庵集》就有三处不一样,李东阳在把“囚牛”“嘲风”“负屃”列为龙子同时,却未提及“蚣蝮”“椒图”和“饕餮”。?
  囚牛,形状为有鳞角的黄色小龙,好(喜好)音乐,所以蹲立于琴头。这位富有音乐天赋的龙子,不单单蹲立在汉族的胡琴上(二胡上的龙头),而且在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些乐器上也或刻或饰着其扬头张口的形象。传说这个龙子的耳音特好,能通万物语言、辨别声音,且特别会欣赏弹拨弦的音乐,因此才被放在了乐器的头部。

囚  牛
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  嘲风,样子有点像狗,平生好险又好望,故殿角走兽(屋顶翘角上的小兽)是其形象,能飞檐走壁,传说负责警卫工作。古代的建筑上安置嘲风,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐、宏伟与精巧的统一。嘲风,象征着吉祥、美观和威严,据说还具有威慑妖魔、消除灾祸的含义。

嘲  风?


???  负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑的头顶;又说为碑两旁的纹龙。之所以说其喜好文学,是因为负屃十分爱好那闪耀着艺术光彩的碑文,且甘愿化作图案去衬托各个朝代传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它是历史悠久、内容丰厚的中国传统文化的见证者。

?负  屃?
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  在众多的“龙生九子”传说中,还有把螭首、麒麟、朝天吼、貌貅等也列为龙子的说法。
  螭首,蛇状神物,是一种没有角的龙。《广雅》“无角曰螭龙”。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑物上的雕刻之饰,宫殿之石阶、石柱也雕有螭首图。刘向《新序》:“叶公子好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。”叶公所雕之龙,可能正为螭首,今多见于民间的条几、茶几上。据说螭首能吞江吐雨,负责排去雨水,我们在江、河、泊、池旁见到的排水兽也是其遗像。螭嘴大,肚能容水,俗有螭首散水说。

螭  首?
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?  麒麟,似鹿而大,牛尾马蹄,有肉角一,背毛五彩,腹毛黄。传说不履生草,不食生物,唯有“圣人出,王道行”方见此物。又说麒麟不畏火焰,被民间用做避火神兽,放在重要的建筑门前。

麒  麟?
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????????朝天吼,俗称望天吼,有守望的习惯。华表柱顶上的蹬龙对天咆哮,被视为上传天意、下达民情。又有文献记载说,观音菩萨的坐骑为“嘲天吼”。

朝 天 吼?
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  ?貔貅,龙头、马身、麟脚,形状像狮子,毛色灰白,会飞,能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴。因此,相传有辟邪挡煞、镇宅之威力。关于貔貅,好多学者不以其为龙子,而在我国南方及东南亚一带称其为龙的第九子,说其貌似金蟾、披鳞,甲形如麒鳞,大嘴无肚,只进不出,性喜食四方财,所以被认为是聚财囊、催官运的祥兽。?

貔  貅?
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